( مسأله 800 ) : پوشش نمازگزار ، گرچه ساتر عورت نباشد هر چند نخ ودكمه آن ، بايد مباح باشد ، وكسى كه اين حكم را مىداند ، يا از روى تقصير حكم مسأله را نداند ، ويا مىداند پوشيدن لباس غصبى حرام است ولى نمىداند نماز را باطل مىكند ، اگر عمدى در آن لباس نماز بخواند باطل است . ( مسأله 801 ) : اگر نداند يا فراموش كند كه لباس أو غصبى است ، چنانچه خود غاصب نباشد وبا آن لباس نماز بخواند ، نمازش صحيح است . ( مسأله 802 ) : هر گاه بين نماز بفهمد لباسش غصبى است ، چنانچه چيز ديگرى عورتش را پوشانده ، بايد فورى ويا بي آن كه موالات ( پى در پى بودن نماز ) به هم بخورد ، لباس غصبى را بيرون آورد ، واگر چيز ديگرى عورت أو را نپوشانده ، يا نتواند فورى ويا بدون به هم زدن موالات لباس را در آورد ، چنانچه به مقدار يك ركعت هم وقت دارد بايد نماز را بشكند ، وبا لباس غير غصبى نماز بخواند ، واگر به اين مقدار وقت ندارد بايد در حال نماز لباس را بيرون آورد وبه دستور نماز برهنگان نماز را تمام نمايد . ( مسأله 803 ) : اگر غير غاصب براي حفظ جانش ويا حفظ لباس غصبى با آن نماز بخواند نمازش صحيح است . ( مسأله 804 ) : اگر با عين پولى كه خمس آن را نداده لباس بخرد ، نماز خواندن در آن حكم نماز خواندن در لباس غصبى را دارد ، همچنين است - بنابر احتياط واجب - لباسى كه با عين پولى كه زكات آن را نداده خريده باشد . شرط سوم : از اجزاء مردار نباشد . ( مسأله 805 ) : لباس نمازگزار نبايد از اجزاء حيوان مرده اى كه خون جهنده دارد باشد ، بلكه بنابر احتياط لازم در لباسى هم كه از حيوان مرده اى كه خون جهنده ندارد - مانند ما هي ومار - تهيه شده نماز نخواند . ( مسأله 806 ) : اگر چيزى از مردار كه روح داشته - مانند گوشت وپوست آن - همراه نمازگزار باشد ، نمازش باطل است . ( مسأله 807 ) : اگر از مردار حلال گوشت چيزى كه روح ندارد - مانند مو و